Лезгинистан

Решение карабахской проблемы должно идти вкупе с решением талышской и лезгинской проблемы. О каких добрых намерениях азербайджанских властей может идти речь, если талышей и лезгин в Азербайджане просто игнорируют. Выходит, что если армяне Нагорного Карабаха согласятся на автономный статус, предлагаемый Азербайджаном, то есть риск утери этого статуса. Азербайджан при первом удобном случае просто ликвидирует Нагорно-Карабахскую Автономную Республику, постепенно увеличивая там тюркское население в соответствии со своими старыми "традициями". И все эти "телодвижения" с автономными статусами - не более чем лукавство, чтобы удержать Нагорный Карабах в составе Азербайджана для последующей ликвидации как автономной республики.

После распада Советского Союза талыши, лезгины, аварцы, таты и другие древние коренные народы восточного Закавказья оказались на грани вымирания из-за политики этнической унификации Азербайджанкой республики. Азербайджанское руководство спешило во что бы ни стало довести до конца решение талышского и лезгинского вопросов. И весьма кстати в тот же период началась война в Нагорном Карабахе. Более половины, а по некоторым оценкам российских талышских активистов, до 80 % призывников не вернулись с войны, поскольку именно талышей и лезгинов бросали на передовую, а фактически на верную смерть.

Имея столетнюю историю, Республика Азербайджан, в поисках, так называемых, древних корней, пытается убедить весь мир, что происходит прямо от древней Кавказской Албании. С высоких политических, а также академических трибун в Баку часто утверждается, что азербайджанцы и есть те самые албаны, которые создали свои государства в эллинистическую и римскую эпохи. Вместе с тем общеизвестно, что именно лезгинские народы являются прямыми потомками древних албан, воевавших с римлянами, арабами, тюрками и другими завоевателями. Исторически албаны, а затем лезгины являются кавказоязычным народом, родственным аварам, чеченцам, грузинам, абхазам и другим.

Талышское национально-освободительное движение в ракурсе «дела Фахраддина Абосзода».
Беседа с известным востоковедом, профессором Гарником Асатряном